您的位置:首页 > 社会 > 9188彩票网多少能提现·苏轼的才华毋庸置疑,那么他为官如何呢?

9188彩票网多少能提现·苏轼的才华毋庸置疑,那么他为官如何呢?

时间:2020-01-11 16:12:50

9188彩票网多少能提现·苏轼的才华毋庸置疑,那么他为官如何呢?

9188彩票网多少能提现,作者:陈二虎

自古文人就注重品质的锻炼与修养的提升,这关系到高尚还是卑下,关系到个体的小我在社会上、历史上的地位,“博施于民而能济众”,孔子曾说“君子欲讷于言而敏于行”。

苏轼(公元1036 - 1101),字子曕,号东坡居士,北宋著名诗人与散文家,其词赋与书画造诣也颇高,是四川眉州眉山人,宋仁宗嘉祐进士,其父苏洵与其弟苏辙都是文名显世,一门“三苏”,皆为大家。

宋神宗时,苏轼上书力言王安石新法之弊,被外放到杭州,历知密、徐、湖等州。随后又被劾作诗讪谤朝廷,贬谪黄州团练副使。

宋哲宗上台,又招回朝中,累迁翰林学士,因与司马光政见不合,又被贬到地方任职,一贬再贬,发配到海南儋州。

宋徽宗即位,慕其人品与才华,被赦免北归,病卒于常州,传世有《苏东坡集》等著作。

(宋徽宗)

苏轼二十二岁时随父苏洵以及弟弟苏辙赴京城礼部进士试。

主考官是当时文坛泰斗欧阳修,一见苏轼的试卷《刑赏忠厚论》,惊讶高才,本想置为第一,又疑此文为自己的门生曾巩所写,为避嫌取为第二名。接下来复试《春秋》对义,苏轼还是拔得头筹。

欧阳修感慨地说:“读轼书,不觉汗出,快哉快哉!老夫当避路,放他出一头地,可喜可喜。”称苏轼“学问通博,资识明敏,文采烂然,论议蜂出”。

经欧阳修以及朝中重臣元老韩琦、富弼等重量级人物一致推荐,苏轼一举成功,名满京师,连宋仁宗都十分欣赏他的才干与文章,宋仁宗“初读轼、辙(其弟苏辙)制策”大喜曰:“朕今日为子孙得两宰相矣!”

欧阳修去世,苏轼无争议地成了文坛盟主,天下的文士皆倾慕之,著名词人秦观拜见苏轼后说:“生不愿封万户侯,但愿一识苏徐州。”

(欧阳修)

苏轼任地方官期间,为老百姓做了许多好事,在人们的心目中具有口碑,享有很高的声誉。

宋神宗熙宁十年(公元1077年),苏轼调任到徐州,刚上任不久,黄河在澶渊的曹村决口,徐州地处下流,洪水奔临徐州城下,高两丈八尺,情况十分危急。

苏轼挺身而出,指挥抗洪抢险。当城墙就将坍塌,人心浮动,有钱的人争相出城避难,苏轼立刻制止,认为“富民出,民皆动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能败城”,将出城的富户又劝了回来。

为了抗洪,他亲赴军营,对带兵的将领说:“河将败城,事急矣,虽禁军且为我尽力。”

感动了将领,带领军队加入修筑东南长堤的行列。

暴雨一直下个不停,城墙几乎被淹没,苏轼“庐于其上,过家不入”,指挥吏民“分堵以守”,经过七十余天奋战,战胜了洪水,保全了一城百姓的生命财产。当他离任,方圆百里的老百姓流着热泪赶来送行,父老“洗盏拜马前,请寿使君公”,苏轼也感动地哽咽,说出“水来非吾过,去亦非吾功”,这该是怎样的大情怀。

宋哲宗元祐五年(公元1090年),苏轼在杭州任职时,更是关心民苦民疾,当时适逢大旱,饥荒瘟疫漫延,苏轼奏请朝廷,减免老百姓赋税。

第二年又疏通治理西湖,挖出来的淤泥筑成了一道长堤,将西湖分为里湖与外湖,在长堤上夹植花柳,造桥六座,这就是今日的“苏堤”。因此杭州老百姓十分感激,“家有画像,饮食必祝。又作生祠(为活着的人所立的祠堂)以报。”

苏轼在职权的范围内尽心尽力为老百姓做事,践行着自己强国富民的主张。

因为苏轼出身于一个较寒微微的小地主家庭,对老百姓的甘苦十分了解,步入官场,出于责任感,努力解决老百姓的实际问题。他赋诗曰:

崎岖世味皆尝遍,寂寞山栖老渐便。

惟有悯农心尚在,起占云汉更茫然。

强烈的社会责任感与历史使命感,是历朝历代有识之士所具备的。关注时政,提出主张,做到国家兴亡,匹夫有责。

苏轼大半生宦海沉浮,却披肝沥胆,指陈利害,献策进言。

宋仁宗嘉祐六年(公元1061年),刚刚步入官场的苏轼,年纪不过二十六岁,就向朝廷进呈策论二十五篇,是有关国计民生与国家方针政策的论文,“所进策论及所答圣问,大扺皆劝仁宗励精庶政,督察百官,果断而力行”。

如厉法禁、抑侥幸、决壅蔽、专任使、较赋役、去奸民、省费用、定军制等等。

嘉祐八年(公元1063年)又上呈《思治论》,提出“财之不可丰,兵之不可强,吏之不可择”的“三患”,是“存亡之所从出,而天下之大事也”,“决不可不治”,强调了“卓然有所立”的主张,表达了富国强民的强烈愿望。

(王安石)

宋神宗上台,拜王安石为参知政事实行变法,随后又升任为同中书门下平章事(宰相),加大推行新法力度。新法受到以司马光为守的所谓“保守势力”的反对与抵制。

苏轼一生,几乎与王安石变法运动相始终,不可避免地卷入这一历史洪流中,还曾一度被推到风口浪尖上。

苏轼拥有独立的见解,与王安石的新法有很多共同点也有某些方面反对的主张,反对激进,倡导循序渐进。

苏轼与司马光私交甚好,虽然他被归入司马光一派,但政见也存在差异,有分歧。于是,王安石当权排挤打击他,司马光当权也诬陷攻击他,令他难以在朝中立足。

但苏轼无论得势还是失意,在朝还是地方,都心系国家与黎民,表现出独立的人格魅力。

苏轼一生守正不阿,特立不群,深知正邪不两立,无论是王安石当权还是司马光执政,他都不随波逐流,他在《与杨元素书》中说:“昔之君子,惟荆(指王安石)是师;今之君子,惟温(指司马光)是随。所随不同,其为随一也”,表明这两个人都是君子,但不会任人唯亲,要保持“不随”的个性。

苏轼身正而无所畏惧,“拙于谋身,锐于报国”,赢得后人崇高的评价。

南宋孝宗说苏轼“养其气以刚大,尊所闻而高明”,铮铮铁骨,浩浩丹心,真是我辈学习的道德君子。

苏轼说:“君子不恶人,也不恶于人”,其意是说君子不讨厌别人也不被人讨厌。他正是一个这样的人,胸无城府,率性坦荡,不因个人好恶或恩怨去区分好坏与恩怨,包容与大度。能够不计前嫌,与王安石朝堂上争议,私下十分友善。

当王安石二次罢相退居金陵钟山之麓,苏轼由黄州贬所又转为汝州团练副使,舟经金陵,他特意去拜访王安石,谈文说艺,相互唱和。

苏轼写有《次荆公韵四绝》,其中一首道:

骑驴渺渺入荒陂,想见先生未病时。

劝我试求三亩宅,从公已觉十年迟。

王安石读了,感慨地说:“十年前后我便不厮争”,这该是怎样的君子之风。

王安石变法失败,司马光执政,为了国家大事,苏轼与司马光激烈争论,弄得十分不愉快,而私下里苏轼十分敬慕司马光的人品,欣赏他的才德。

孟子曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道”,也就是说穷困不失去大义,得意不离开道德,今天依旧焕发着活力。

苏轼一生,十分推崇陶渊明洁身自好的品质与操守,曾经写下“只渊明,是前生”的话,可见他们拥有共同精神追求与高尚的品质。

苏轼歌曰:

卧看落月横千丈,起唤清风得半帆。

且并水村欹侧过,人间何处不巉岩。

小编提示:如果您喜欢这篇文章,敬请转发和评论。

推荐:

她叫黄娥,来自天府四川遂宁,是世间少有的才女

贾迎春被孙家折磨而死的真正原因并不是贾府的冷漠和她的性格问题

嫁人就嫁苏东坡

七路门户网站